古诗十九首简介作者精选好句68句
1、《凛凛岁云暮》之十六
2、《明月何皎皎》之十九
3、《涉江采芙蓉》之六
4、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。
5、关于作者是文人的推论，在诗中常用典故，正是文人的色彩。
6、回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考。奄忽随物化，荣名以为宝。
7、《古诗十九首》作为一个整体收录在《文选》卷二十九，代表了汉代文人五言诗的最高成就。
8、——《古诗十九首释（序）》朱自清
9、《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。
10、《古诗十九首》是一组中国五言古诗的统称。书中共有十九首诗，一般认为是汉朝的一些无名诗人所作。最早见于梁代萧统编选的《文选》，并命名《古诗十九首》。
11、行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。(也可写作“行行复行行”)
12、冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，兔丝附女萝。兔丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟!伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为!
13、《明月皎夜光》之七
14、《青青河畔草》之二
15、这十九首诗习惯上以句首为题，分别为《行行重行行》《青青河畔草》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤竹生》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》《明月何皎皎》。
16、孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五詹兔缺。客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。一心抱区区，惧君不识察。
17、《古诗十九首》的创作年代大约为东汉桓帝时期，当时社会动荡，政治混乱，下层文士四处漂泊，十九首诗也不是一人所写，而是多人的创作。《古诗十九首》在中国诗词史上的地位是非常高的，陈绎在《诗谱》中说《古诗十九首》情真、景真、事真，意真，澄至清，发至情。
18、全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，被刘勰称为“五言之冠冕”（《文心雕龙》）。
19、《庭中有奇树》之九
20、《冉冉孤生竹》之八
21、《古诗十九首》最初收入《文选》时是作为无名氏作品收录的，所有的诗都没有记录作者的名字。
22、扩展资料：
23、西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲!谁能为此曲，无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
24、古诗中有些诗句表面相似，常常并非因为引用之故，而因其所用词语或非实指而为典故。如以"蟋蟀"言”秋“，以“朝露”言"光阴亦逝"，以“松柏”言“长寿”，以"杨"言“佳人爽约”等均源于《诗经》，且为《古诗十九首》等大量古诗所用。《诗经》外，《楚辞》、《战国策》、诸子百家等也多有典出，至于所言化用、或直引前人诗句，亦不独为古诗十九首所有，在汉、魏晋、六朝诗中十分常见。盖因所用词句皆为经典，或出于《诗经》、《楚辞》、《战国策》、诸子百家等（如曹操“青青子衿，悠悠我心”为《诗经.郑风.子衿》原句），或出于前朝名作（如谢灵运“菰蒲冒清浅”源出曹植“朱华冒绿池”），读书人皆了然于心。粗略而言，化用诗句类同今日用成语名言于文章，与冒认他人之作为己首创的抄袭之举断然不同。今有人不能博览古文却常发惊人之论，指责古代抄袭之风盛行，贻笑大方耳。至于题主举例，“月出怀人”语出“《国风.陈风.月出》：月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮！”。“客从远方来”语出《论语》“有客从远方来，不亦乐乎”。以“金石”比“长寿”或因古代颂功记事的钟鼎碑碣被称为“金石”，《墨子.兼爱》:"以其所书於竹帛，鏤於金石，琢於槃盂，传遗后世子孙者知之。”。人生易逝，功名不朽，是以“金石”为“长久”之意。"思君令人老"语出《诗经.小雅.节南山之什.小弁》"假寐永叹，维忧用老。"，“思君”是为“忧”矣。“相去万余里”或语出李陵《答苏武书》“相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼”，亦或不过偶语为当时广而用之。一言以概之，《古诗十九首》所用皆为常用之典，若仅凭此认为古诗十九首为一人所作，实不足信。现今只知古诗十九首为汉末之作，作者并不为一时一人，然确为何人所作已不可考。用前人词句入诗，有时仅用其句式，有时用其句意，有时隐言后句之意，有时用前人整篇之意，有时甚至反其意而用之。古诗用典又极为随意，信手拈来而不细加考据，因此万不可仅因意象、语词相近而一概而论。古诗句法、炼词、声韵或不如唐诗，然以篇章结构为妙，杂糅兴、比、叙事、议论、感慨于一诗，转折无缝，意实相贯。若仅着眼于词句之相似，而不能知其变化，究其深意，而后放眼于篇章气象，则窥一斑而不见全豹也。
25、《生年不满百》之十五
26、《古诗十九首》每一首都没有诗题，后人为区分的方便，把每首诗的首句用作诗的题目。
27、中国历史上第一部诗歌总集是《诗经》，它是中国古代诗歌开端，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
28、《孟冬寒气至》之十七
29、《迢迢牵牛星》之十
30、例如，一些人认为这些诗歌都出自文人之手，理由是他们认为这些诗歌的语言显然是经过精简的，不像典型的民歌；但也有人认为古诗十九首有明显的民歌特色，理由是他们认为这些诗歌是用通俗易懂的语言进行描写，叙述的都是一般人的感受和境遇。
31、东城高且长，逶迤自相属。回风动地起，秋草萋已绿。四时更变化，岁暮一何速!晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。荡涤放情志，何为自结束!燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣，当户理清曲。音响一何悲!弦急知柱促。驰情整巾带，沈吟聊踯躅。思为双飞燕，衔泥巢君屋。
32、《驱车上东门》之十三
33、汉代一些文人五言诗，作者已无可考查，后人便把这些无名氏的五言诗称作“古诗”。梁昭明太子萧统在编《文选》时，收录了其中十九首，并题作《古诗十九首》。从此，《古诗十九首》就成了这组无名氏的五言古诗的专有名称。《古诗十九首》绝大多数是中下层文人的抒情之作，其产生年代约在东汉末期。这些诗虽不是一人所写，但风格大致相同。《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》，非一人一时一地所作，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入。
34、《东城高且长》之十二
35、驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。
36、现在一般认为这些作品不是出自同一个人，也不是同一个时期的作品。人们根据诗歌内容题材和语言风格方面的特征，推测它们产生于东汉末期前后。尽管没有确切的证据证实，人们仍然对这些诗歌的作者有许多猜测和争论。
37、青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫。
38、庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。
39、原文如下：
40、《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成，习惯上以句首标题。
41、《青青陵上柏》之三
42、《去者日以疏》之十四
43、涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
44、去者日以疏，生者日已亲。出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人。思还故里闾，欲归道无因。
45、《古诗十九首》习惯上以句首标题，分别是：《行行重行行》、《青青河畔草》、《今日良宴会》、《青青陵上柏》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《迢迢牵牛星》、《明月皎夜光》、《庭中有奇树》、《冉冉孤生竹》、《回车驾言迈》、《驱车上东门》、《东城高且长》、《生年不满百》、《客从远方来》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《去者日以疏》、《明月何皎皎》。
46、《古诗十九首》是一组五言诗，出自汉代文人之手，但作者姓名没有留下。这组诗不是作于一时一地，作者也不是一个人。
47、《回车驾言迈》之十一
48、又如，古诗十九首的部分诗篇，在古代诗歌选集《玉台新咏》里被看作是枚乘的作品，但是后人多认为这种说法不可信。
49、今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。无为守穷贱，轗轲长苦辛。
50、《古诗十九首》最早著录于梁昭明太子萧统所编的《文选》,东汉末年有数量不少的无名氏“古诗”，《古诗十九首》只是其中的一部分。由于这些作品风格相近，而作者姓名失传，时代不能确定，所以《文选》的编者把它们编集在一起，总题为《古诗十九首》。后世遂沿用这一名称。
51、《今日良宴会》之四
52、《行行重行行》之一
53、生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游!为乐当及时，何能待来兹。愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。
54、青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。
55、十九首没有作者；但并不都是民间的作品，而是文人仿乐府作的诗。乐府原是入乐的歌谣，盛行于西汉。到东汉时，文人仿作乐府辞的极多；现存的乐府谷辞，也大都是东汉的。仿作乐府敷，最初大约是依原调，用原题，后来便只有用原题的。这种作品，文化人的程度虽然已经很高，题材可还是民间的，如人生不常、及时行乐、离别、相思、客愁等等。这时代作诗人的个性还见不出，而每首诗的作者，也并不限于一个人；所以没有主名可指。十九首就是这类诗。
56、贴一段原文来解答这个问题——
57、《古诗十九首》是一部由南朝萧统所编录的五言组诗作品集，该作品是乐府古诗文人化的显著标志。
58、明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁!引领还入房，泪下沾裳衣。
59、《古诗十九首》是一组中国五言古诗的统称。书中共有十九首诗，一般认为是汉朝的一些无名诗人所作。最早见于梁代萧统编选的《文选》，并命名《古诗十九首》
60、《西北有高楼》之五
61、《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
62、凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。良人惟古欢，枉驾惠前绥。愿得常巧笑，携手同车归。既来不须臾，又不处重闱。亮无晨风翼，焉能凌风飞。眄睐以适意，引领遥相希。徒倚怀感伤，垂涕沾双扉。
63、客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此。
64、《客从远方来》之十八
65、是南朝文人萧统，从古传诸多无名氏诗作中，选辑的十九首五言诗，编入《文选》而成。
66、我们中国人对诗词的热爱是自始而终的，诗词是诗人们精神世界的映射产物，读者们读到后会因自身的认知与经历而产生共鸣，时隔百年、千年仍能感受导作者当时的情真意切。
67、明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭。良无磐石固，虚名复何益。
68、不对，古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。
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