论语 十二章译文-集合111句
论语 十二章译文
1、曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”（《学而》）
2、译文：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
3、注释：①箪(dān)，古代盛饭用的圆形竹器。②堪：忍受
4、孔子及其弟子〔先秦〕
5、孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
6、孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
7、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
8、注释：①十有（yòu）五：指15岁。“有”通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。②立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。③惑：迷惑，疑惑。
9、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
11、子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。
12、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
13、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”
14、译文：孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”
15、子曰：“贤哉，回也！一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
16、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
17、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
18、[翻译]孔子说:“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
19、注释：①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。
20、第一章，讲述了学习方法和个人修养。其中，“学而时习之，不亦说乎？”这句话强调了知识的学习需要自觉，不断实践。同时，“人不知而不愠”体现了个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。
21、子曰：“三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”（《子罕》）
22、注释：①罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。②殆（dài），有害。
23、孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
24、译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
25、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
26、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
27、政事、冉有、季路。
28、子夏曰：“博学而笃①志，切问而近思②，仁③在其中矣。”（《子张》）
29、子贡问怎样治理政事。孔子说：粮食充足，军备充足，民众信任朝庭。子贡说：如果迫不得已要去掉一些，三项中先去掉哪一项呢？孔子说：去掉军备。子贡说：如果迫不得已，要在剩下的两项中去掉一项，先去掉哪一项呢？孔子说：去掉粮食。自古以来人都是要死的，如果没有民众的信任，那么国家就站立不住了。
30、子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”（《子罕》）
论语 十二章译文
31、子贡问政，子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。
32、孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
33、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
34、在这章经文中，孔子提出了取信于民的观点，即执政者要获取人民的信任，这是儒家思想中很重要的一个方面。因为人民的力量是无穷的，只有赢得了人民的信任，人民愿意把统治权力赋于你，统治才能长久，政权才能稳定，社会才能和谐。
35、第十章，这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹，告诫人们要珍惜时光。
36、[翻译]孔子说:“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”
37、译文：孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅，但一个男子汉，却也不可以夺去他的志气。”
38、第二章，强调了随时都该反省自己，提高自我修养。
39、《论语》一书中，没有孔子所说的十二贤的经文，有孔门十哲的经文，现列举如下。
40、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
41、注释：①饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。②肱（gōng）：胳膊。③于：对，对于。
42、《论语》十二章涵盖了学习、修养、进德修业等多个方面的内容，展示了孔子的教育理念和个人修养。这些内容对于我们今天的学习和生活仍然具有重要的启示意义。
43、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
44、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
45、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
46、第九章，强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。
47、[翻译]孔子说:“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的'人可以做老师了。论语十二章原文及翻译。
48、[翻译]孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
49、《论语先进隔》中
50、子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”（《为政》）
51、第十一章，强调坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节。
52、译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
53、论语十二章
54、子曰：“饭疏食饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云。”（《述而》）
55、[翻译]孔子说:“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
56、子曰:“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
57、第四章，强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。
58、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”
59、译文：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。
60、子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。”（《雍也》）
论语 十二章译文
61、子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
62、言语：宰我、子贡。
63、[翻译]孔子说:“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
64、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
65、第八章，讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取的观念。
66、子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”（《为政》）
67、孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
68、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
69、《论语》①十二章
70、注释：①焉：于此，意思是“在其中”。②善者：好的方面，优点。
71、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
72、注释：①之：代词，它，这里指学问和事业。②者：代词，……的人。
73、③好(hào)：喜欢，爱好。④乐(lè)：以……为乐趣。
74、第六章，修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。
75、子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。论语十二章原文及翻译。”
76、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”
77、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
78、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”
79、第五章，阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。
80、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
81、子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐（(lè)）乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）
82、注释：①三军：军队的通称。古制，12500为一军。②匹夫：普通的人，男子汉。
83、子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”（《为政》）
84、译文：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”
85、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
86、译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”
87、译文：我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁时知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲却不逾越规矩。
88、[翻译]曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”
89、[翻译]子夏说:“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
90、第七章，体现了兴趣对学习的重要性。
论语 十二章译文
91、注释：①川：河，河流。②逝者如斯夫，不舍昼夜。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。舍，舍弃。
92、[翻译]孔子说:“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
93、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
94、子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
95、[翻译]孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”
96、译文：孔子说：“知道学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
97、第三章，孔子自述一生进德修业的发展过程，表达了他的谦虚和谨慎。随着年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。
98、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
99、注释：①笃（dǔ）：忠实，坚守。②切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事情。③仁：仁德。
100、④天命：指不能为人力所支配的事情。⑤耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。⑥逾（yú）：越过，超过。⑦矩（jú）：规矩，规范。
101、子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
102、《论语颜渊篇（十二章)》中。
103、[翻译]孔子说:“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”
104、[翻译]孔子说:“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
105、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
106、注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。②子：先生，指孔子。孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zōu）邑(yì)（现山东曲阜）人。③时习：按一定的时间复习。时，按时。④不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦”，愉快。⑤愠（yùn）：生气，发怒。⑥君子：这里指道德上有修养的人。⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。
107、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”
108、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——<子罕>
109、注释：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)（前505-436），姓曾，名参，字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。孔子的学生。②吾：人称代词，我。③日，每天。④三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。⑤为，替。⑥信：真诚，诚实。⑦传（chuán）：老师传授的知识。
110、德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
111、文学：子游、子夏。
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