鸣筝古诗的朗读及翻译71句
1、梁.沈约《咏筝》
2、蒙恬芳轨没，游楚妙弹开，新曲帐中发，清音指下来。钿装模六律，柱列配三才，莫听西秦奏，筝筝有剩哀。愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。
3、金粟：古也称桂为金粟，这里当是指弦轴之细而精美。
4、终南望余雪
5、这里以“周郎”比喻弹筝女子属意的知音者。
6、周郎：指三国时吴将周瑜。他二十四岁为大将，时人称其为“周郎”。他精通音乐，听人奏错曲时，即使喝得半醉，也会转过头看一下奏者。当时人称：“曲有误，周郎顾。”
7、手弄生绡白团扇，扇手一时似玉——宋苏轼《贺新郎·乳燕飞华屋》
8、拂弦：拨动琴弦。
9、林表明霁色，城中增暮寒。
10、此诗的妙处就在于诗人通过细致的观察，抓住了生活中体现人物心理状态的典型细节，将弹筝女子的微妙心理，一种邀宠之情，曲曲写出，十分传神。诗的写法象速写，似素描，对弹筝女形象的描写是十分成功的。
11、素手：指弹筝女子纤细洁白的手。
12、：十指尖如笋,腕似白莲藕。
13、刘长卿〔唐代〕
14、唐.白居易《听崔七妓人筝》
15、鸣筝李端鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。筝是古代一种弹拨乐器，即今称“古筝”。“鸣筝”谓弹奏筝曲。题一作“听筝”，则谓听奏筝有感，就听者立题。从诗意看，以作“鸣筝”为有味。
16、“欲得周郎顾，时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝，按此写法，接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺，或者表现秦筝极富感染力的音乐形象，但出人意料的是，三、四句并不沿袭通常的写法，而是描写女子为了引起知音者的注意，故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜，别人奏曲有误，他就回头一看，此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手，也并非技艺低下，因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份，巧于撩拨”（清·徐增《而庵说唐诗》），似乎弹筝女子的微妙心理，仅仅是一种邀宠之情；其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人，对一般浪荡子弟，她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视，但总会有一天，真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意，从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者，“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢？大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的时刻，然而，这情景却不是这位女子此时最渴望的效果，因为她心中另有所思，思不在听者赏音，而在于一“顾”，怎么办呢？她灵机一动，故意不时地错拨一两个音，于是充满戏剧性的场景出现了：那不谐和的旋律，突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”，他下意识地眉头一皱，朝她一看，只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意，两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙，背面又暗示了听者以假当真，而这种巧与拙、假与真，又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手，听者是知音，而且传神地表现出两者的心理神态，其意趣韵味无穷。
17、遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京——唐李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
18、：手如柔荑,肤如凝脂。
19、李白〔唐代〕
20、送灵澈上人
21、（见《三国志·吴志·周瑜传》）
22、断虹落屏山，斜雁着行安。钉铃双琢木，错落千珠拌。愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。只应桓叔夏，重起为君弹。
23、李君（称李端）何故知得恁细。”
24、荷笠带斜阳，青山独归远。
25、玉房：指玉制的筝枕。房，筝上架弦的枕。
26、杜甫〔唐代〕
27、功盖三分国，名成八阵图。
28、鸣筝：弹奏筝曲。
29、终南阴岭秀，积雪浮云端。
30、出自唐代王昌龄的《青楼怨》
31、后二句即写鸣筝女故意弹错以博取青睐。“周郎”指三国吴将周瑜。他二十四岁为将，时称“周郎”。
32、这首小诗轻捷洒脱，寥寥数语，就在读者面前展示了一幅线条流畅，动态鲜明的舞台人物速写图。
33、（《而庵说唐诗》）其见解相当精辟。
34、这首小诗写一位弹筝女子为博取青睐而故意弹筝出错的情态，写得婉曲细腻，富有情趣。
35、“欲得周郎顾，时时误拂弦”这句，因弹错音，周郎就会看一眼，想引人关注。
36、祖咏〔唐代〕
37、想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她有意一再拨错琴弦。
38、译文：手里摇弄着白绢团扇，团扇与素手似白玉凝酥。
39、床前明月光，疑是地上霜。
40、：一双十指玉纤纤，不是风流物不拈。
41、香帏风动花入楼，高调鸣筝缓夜愁。
42、鸣筝金粟柱，素手玉房前。
43、：腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜。
44、元.杨维桢《鸣筝曲》
45、华筵鼓吹无桐竹，长刀直立割鸣筝。
46、出自唐代李白的《春日行》
47、“时时”是强调她一再出错，显出故意撩拨的情态，表示注意到她的用心不在献艺博知音，而在其他。
48、欲得周郎顾，时时误拂弦。
49、李端〔唐代〕
50、鸣筝金粟柱，素手玉房前，欲得周郎顾，时时误拂弦。
51、秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。弦依高张断，声随妙指续。徒闻音绕梁，宁知颜如玉。
52、唐.李峤《筝》
53、金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉制的筝枕前。
54、他又精通音乐，听人奏曲有误时，即使喝得半醉，也要转过头去看一看演奏者。所以时谣说：“曲有误，周郎顾。”
55、出自唐代李贺的《公莫舞歌》
56、译文：远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
57、前二句写弹筝美人坐在华美的房舍前，拨弄筝弦，优美的乐声从弦轴里传送出来。“柱”是系弦的部件。“金粟”形容筝柱的装饰华贵。“素手”表明弹筝者是女子。
58、佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。
59、柱：定弦调音的短轴。
60、出自唐代李端的《听筝》
61、唐.李端《听筝》
62、举头望明月，低头思故乡。
63、这首诗看起很简单，但其内在的深意是“求职”，说白了就是，诗人希望得到赏识，但是又不好意思直说，怎么办呢，就只好这么委婉的说出来了。
64、鸣筝金粟柱，素手玉房前——唐李端《听筝》
65、译文：弹奏起饰金粟柱的古筝，洁白的手拨弄着琴弦在华丽的房舍前面
66、清人徐增分析这诗说：“妇人卖弄身分，巧于撩拨，往往以有心为无心。手在弦上，意属听者。在赏音人之前，不欲见长，偏欲见短。见长则人审其音，见短则人见其意。
67、“鸣筝金粟柱，素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝，正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看，筝是十三根弦，如：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁”（白居易《听崔七妓人筝》）。“大艑高船一百尺，清声促柱十三弦”（刘禹锡《夜闻商人船中筝》）。此诗是速写，当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的，首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器，特别是那绚丽华美，闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着，诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上，以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房，自然别有一番情味。从画面上看，“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比，色彩明丽而华贵，虽然是速写，却又施重彩，给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术，而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的，读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房，但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。
68、花脸云裘坐玉楼，十三弦里一时愁。凭君向道休弹去，自尽江州司马头。
69、江流石不转，遗恨失吞吴。
70、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
71、：纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
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