游子吟古诗跟读视频【优选74句】
1、游子吟这首诗中赞美母爱的诗句是：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。意思是：慈祥的老母亲用手中的针线，为即将远行的儿子赶制衣服。由于担心儿子长时间不回来就把针脚缝得非常的细腻希望它能结实一点，更结实一点。表达了慈母对儿子笃爱之情。
2、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖，写出了母亲担心儿子，儿子也思念自己的母亲，母亲看到儿子的衣服，裤子，破洞，母亲拿出针给儿子缝补衣服！所以这首诗，儿行千里母担忧啊！！
3、游子吟是歌颂谁的古诗12-05
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5、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
6、名句赏析：“谁言寸草心，报得三春晖？”
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10、游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
11、临行密密缝，
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13、慈毌手中线，游子身上衣。这是游子吟这首诗中赞羡母爱的诗句。表现了母爱的伟大。母爱是天下最无私的爱，我们要孝敬父母，礼让兄妹，做一个让人尊敬的人，这也是中华民族的传统美德，让中华民族优秀文化代代相传。我们耍做中华文华的传播者。
14、孟郊50岁才中进士，当上溧阳县尉，这样一个小官，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。这首诗就写于此时。诗以一个极为平常而又十分典型的生活细节揭示了母爱的`伟大：老母牵针引线为临行的儿子缝补衣裳，由于担心儿子长时间不回来，就把针脚缝得非常细密，希望它能结实一点，更结实一点。
15、游子吟是诗中经典之一，它把孩子准备外出时场景描写的细致入徽，感人至深，慈母怕儿冻着，、凉着把针线密密缝严，一针一线透露出母爱的伟大和勤劳，儿行千里母耽忧，无论多大，在母亲的眼里都是孩子，割舍不去的挂念。
16、读这首民歌，你仿佛置身于阴山下的茫茫大草原，天高地远，壮美山川。
17、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
18、作者：孟郊
19、意恐迟迟归。
20、游子吟扩写游子吟扩写
21、唐·孟郊
22、通过母亲给即将出游的孩子，一针一线缝补衣衫，把母爱缝进衣衫里，歌颂了母亲对游子的爱，又何尝不是游子对母亲的爱。
23、有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
24、谁言寸草心，报得三春晖。
25、《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古体诗，我们看看下面的游子吟歌颂母爱的诗句，大家看看下面的资料，欢迎阅读哦！
26、临行她忙着缝得严严实实，是耽心自己的孩子此去难得回归。
27、中锋、偏锋，皆书家技法。偏锋，指运笔书写时笔锋斜出的一种笔势。用之于写诗，是指从侧面着手的一种艺术技巧。造诣高深的诗家每每使用此法，只是各有巧妙不同而已。用之于《游子》一诗，孟郊是成功的。孟郊写诗“苦思奇涩”，岳端在《寒瘦集·序》中称之为“刿目怵心，神施鬼设，琢削而成”，这是指孟郊写诗时苦苦炼字、炼句、炼意的功夫，这种功夫也见于这首《游子》诗，且更见工妙，可谓功夫独到。所以“他人以千万言不能道者”，而孟郊却能仅“以二十字出之”，这正是一种琢削、锤炼的功夫。这就难怪岳端要借“韩昌黎所谓高出魏晋者”的赞语来称赞这首诗了。平心而论，这首诗中并无如“谁言寸草心，报得三春晖”这种脍炙人口的千古名句，可谓字字平常，句句平常，或许这就是它未能像《游子吟》那样广为流传的原因吧。但细读起来，且不说其立意之高，仅就其从侧面着手，以偏锋取胜的艺术技巧而言，也更胜一筹。
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30、寸草：比喻非常微小。
31、《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古诗，不是白居易。
32、游子吟歌颂母爱作文11-13
33、慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。唐代诗人孟郊的游子吟意思是你即要出远门了，妈妈还在挑灯夜火中将你穿破的衣裳挑出来，一件一件细细的缝补，每一针每一线都是慈母对将要出门的儿子满满的牵挂与担忧。天下最无私奉献的那个人是母亲，对孩子的爱是最无私的，最没有条件和理由的，只因为她怀胎十月而生下你。
34、游子身上衣。
35、这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。
36、唐代：孟郊
37、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
38、谁言寸草心，
39、歌颂老师的诗句摘抄12-09
40、从表面上看，这首《游子》诗似乎是从正面着手写倚于堂门的慈亲思念那远在天涯艰难跋涉的游子的;思念至深至切，以至连生于堂阶的萱草开花都不知不觉。这样看来，似乎这首《游子》诗的主角就是那“倚堂阶”的慈亲了。然而，再深一步看，却并非如此。首先，诗题为《游子》，从命题的角度看，这首诗的着眼点还是在游子，是写远游天涯的游子在思念留居家中的慈亲，表现游子“爱母”，这才是这首诗的主旨之所在。而“母爱”只是这首诗主题的副产品，只能视为副主题(《游子吟》亦与此同)，而慈亲思子的全部情景都是游子的想象，其景全由游子思母之情而生出，是为因情而生景，而且是想象中的虚景，可见这首《游子》的主人公是游子而非“慈亲”。为了更深刻地表现游子思亲的真情，诗人便选取从侧面着手的方法，字面上全写慈亲思子，而又把“游子跋涉之艰”留于言外，任人想象，这正如书法一样，取偏锋自有其他笔法所不能取代的妙处。设若如此写来(且不论韵律)：“游子行天涯，念母倚堂门。萱草生堂阶，不见萱草花。”这是正面着笔了。如是，则巧妙尽失。偏锋笔法之妙、之“胜”、之不可取代，由此可见。
41、报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
42、慈母手中线，游子身上衣。因为这句诗中描绘了一位慈母为即将远游的儿子缝补衣衫的画面，体现了一位母亲对儿子的慈爱和关怀。《游子吟》是唐代诗人孟郊的一首诗，全诗采用了比喻的手法，来歌颂和赞美母爱的伟大和无私，再用对比手法来直抒胸怀，表达了孩子对母爱的感恩。
43、游子_萱草生堂阶
44、谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
45、《游子吟》
46、慈母手中线，游子身上衣。
47、报得三春晖。
48、“萱草生堂阶”出自孟郊《游子》：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。”。萱草在古时有母亲花之称，儿子出远门会在院子种上一株萱草代表自己，母亲看见萱草就像看见自己的儿子。而《游子吟》是孟郊创作的一首五言古体诗，是一首母爱的颂歌。这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，千百年来赢得了无数读者的强烈共鸣。
49、意恐：担心。归：回来，回家。
50、临：将要。
51、临行密密缝，意恐迟迟归。
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53、慈母就拿着一根针，一针一针地为临出门的儿子织衣服，其难度非常高，不仅需要技术，更需要是耐心，与时间，为了能让儿子出门有衣服穿，急急忙忙为儿子赶织。因此体现出对母爱的赞美。
54、游子吟这首诗中赞美母爱的诗句是:慈母手中线，游子身上衣。在工业不发达的古代，人们身上所穿的衣服需要人工一针一针地编织而成。
55、《敕勒川》
56、【解析】
57、母亲担心自己的儿子！母亲太伟大了
58、我们要尊重母亲，孝敬父母，报答养育之恩。
59、临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
60、萱草生堂阶，游子行天涯。
61、谁能说像草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？
62、慈亲倚堂门，不见萱草花。
63、“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这首千古传诵不迭的《游子吟》的名气之盛远远超过它的作者孟郊。然而，却少有人知孟郊于这首久负盛名的《游子吟》之外还有一首姐妹篇《游子》。说《游子》是《游子吟》的姐妹篇，这不仅是因为两者都以“游子”为题，也不仅是因为两者都吟颂人世间一种最普遍而又最伟大的亲情——母爱，还因为两者在艺术表现手法上各有其妙。
64、游子吟这首诗的主要内容是
65、《游子》一诗以据说可以使人忘忧却又使人难以忘忧的萱草起兴，“萱草生堂阶”一句“先言他物”，“慈亲倚堂门”一句点明“所咏之词”。“游子行天涯”交代“慈亲倚堂门”的原因。结句写慈亲思子之情的极至——萱草生于眼前却“不见萱草花”。
66、慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心？报得三春晖。这首诗中赞美了母亲对儿子无私的爱。知道儿子要远行了，晚上给儿子缝补衣服，心中充满了对儿子的不舍与牵挂。母爱是最无私的，所以我们做儿女的一定要经常回去看望自己的父母
67、慈母手中线，
68、敕勒川，阴山下，天似穹庐。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
69、慈祥的妈妈手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。
70、游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
71、慈母对儿子的笃爱之情，就这样一针一线地缝进衣服中，随着儿子千里万里。这一平常而充满了骨肉亲情的生活场景，是我们每一个人都经历过的，所以能引起每一个读者的共鸣，引起我们对母亲的种种回忆和依恋。母爱是不期望报答，也是儿女所报答不完的，因为它像三春的阳光对小草的哺育，是无穷无尽的。诗歌画面简洁，语言朴素，而内涵深厚，动人心弦，所以能脍炙人口，千古流传。
72、游子吟古诗朗诵完整版:游子吟
73、这首《游子》的妙处固然在其立意之高，然而又不仅于此，还在其表现手法之妙。对此，如果把它与《游子吟》放在一起看则更为明显。《游子吟》全诗叙事抒情皆从正面落笔，“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”，是游子所见;“谁言寸草心，报得三春晖”，是游子所感。而《游子》则取法迥异，其通篇不言游子思亲，却“但言慈亲思子”。借用书家术语，如果说《游子吟》是运用“中锋”，正面运笔，那么《游子》则如岳端所说“纯是偏锋取胜”。
74、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
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