苏格拉底柏拉图与亚里士多德的区别-推荐62句
苏格拉底柏拉图与亚里士多德的区别
1、柏拉：热烈地追求至善、尽美和恒真，在超验的理念世界寻找和寄托自己的理想，企以此匡正现实。
2、理念论与物质论。柏拉提出理念论,认为理念界才是真实世界,物质世界是理念界的映射。亚里士多德提出物质论,认为物质世界才是真实存在的世界,理念只是人脑中的概念抽象。
3、苏格拉底和柏拉
4、对认识方法的看法：柏拉主张通过理性思考和直觉认识来达到真理，认为知识是内在的，需要通过内心的反思和沉思来获得；而亚里士多德则主张通过感性认识和归纳法来获取知识，认为知识是外在的，需要通过经验和观察来获得。
5、亚里士多德：则是一个现实主义者。他以常识为准则，虽然承认理想的崇高，但强调理想不等于现实，最好的不等于可行的。
6、对真理的看法：柏拉认为真理是超越人类感知和经验的普遍概念，是存在于超越世界的理念世界中的；而亚里士多德认为真理是基于经验和感性认识而得出的普遍规律。
7、）逻辑上的思辨、推理和讨论同时也是求善和审美的活动，理智获得的知识具有实践性和美感，知识的最高境界是一种迷狂，在此思想与情感、理性与非理性的界限不复存在。
8、拓展资料：
9、亚里士多德：其论文严谨冷峻，不带感彩，是科学的观察、描述和逻辑的概括、分析与推理结合的产物。
10、）其提倡的形而上学却专以“存在”为研究对象。实体论把“存在”归结为实体，导致一种强调个体存在高于和先于普遍型相、型相只是个别存在的一个构成方面的观点。
11、苏格拉底（公元前469-公元前399年)，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员，他和他的学生柏拉，以及柏拉的学生亚里士多德被并称为"古希腊三贤"，更被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。
12、亚里士多德对柏拉的哲学思想是持批判态度的,他肯定现世存在的价值,即重视我们所拥有的经验的实质,否认除了现世之外还有另外一个凌驾于这之上的完美世界（这一点不过后来有些争议噢~）.
13、柏拉和亚里士多德开启了西方哲学通向“理念世界”和“经验世界”的两条不同探索世界的道路.
14、扩展资料
15、旨趣不同。
16、柏拉：用“分有”、“摹仿”等来解释
17、柏拉坚持是人们所处的现实世界是一个理型世界的摹仿物,它本身是不完美的.也就是说在现世之上还有一个“完美世界”,要通向这个世界只有通过“哲学”才能够抵达,即只有哲人才可以冲破经验世界的表象去领悟真正无暇的真理（至善）.
18、两者的表达风格不同。
19、柏拉是亚里士多德的老师，二人与阿基米德没有任何关系。
20、排除感觉与重视感觉。柏拉提倡通过理性推理来认知事物的本质,排除感官知识。亚里士多德认为感觉对认知事物很重要,理性和感觉都起作用。
21、苏格拉底、柏拉、亚里士多德在古希腊时期并称“希腊三贤”,是二代师生关系。
22、作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。
23、）指出了感觉的基础作用，肯定感觉与理智的联系和理智至上的地位。
24、柏拉：其对话恣肆，融思辨、推理、神话、想象、比喻于一体，富有感染力。
25、阿基米德是伟大的古希腊哲学家、百科式科学家、数学家、物理学家、力学家，静态力学和流体静力学的奠基人，并且享有“力学之父”的美称，阿基米德和高斯、牛顿并列为世界三大数学家。他对数学和物理的发展做出了巨大的贡献，为社会进步和人类发展做出了不可磨灭的影响。
26、亚里士多德：解释原则是潜能和现实的关系，把各类实体按照现实性程度排列成连续的等级关系，克服了两个领域的断裂。
27、柏拉，原名：亚里斯多克勒斯,（前427年至前347年）,出身于雅典贵族,师从苏格拉底,直到苏氏逝世。后游历四方,到前387年返回雅典创立了自己的学校并执教40余年。
28、他身为雅典的公民，据记载，苏格拉底最后被雅典法庭以雅典神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。
29、亚里士多德：推崇的最高实体是神，这主要是一个思维实体，在价值上是中性的。他在形而上学之外建立了以善为目标的实践科学和与美相关的艺术科学，构成了以真为主导，善和美为侧翼的科学传统。
30、亚里士多德：生活在各门学科发展、成熟的时期，注意吸收各门学科的成果，思想带有综合性、调和性，在两种极端中取中道。
苏格拉底柏拉图与亚里士多德的区别
31、柏拉和亚里士多德都是古希腊重要的哲学家,但在哲学思想上有以下主要区别:
32、亚里士多德（前384年至前322年）,出身于古希腊吉塔拉地区贵族家庭.师从柏拉,在雅典的柏拉学园学习20余年,直到柏氏逝世.后回国成为亚历山大大帝的老师。
33、柏拉是苏格拉底的学生，大约20岁时开始跟随苏格拉底学习，此后跟随苏格拉底8年，是苏格拉底的忠实信徒和亲密朋友。公元前399年，苏格拉底被诬告并处死，株连到柏拉，柏拉被迫离开雅典流亡国外，达12年之久。
34、知识论不同。
35、③此外，理念论和实体论设定了不同的最高原则。
36、柏拉的知识论是理念论赖以建立的前提，二者密切相联，构成柏拉哲学中最重要的两个部分。它的知识论完全承袭苏格拉底的概念论，并使之系统化。柏拉的认识论继承了巴门尼德的理性主义，但他在处理感性认识和理性主义的关系时，克服了巴门尼德的错误，在一定程序上肯定了感性认识的作用，从柏拉认识对象、认识途径、灵魂不灭与转世等方面的论述来看，他的认识论是可知论，但却是唯心主义的先验论。
37、柏拉：最高的理念是善，善的理念是真善美的统一。理念论要求现实与理想、事实与价值相统一，这不但是关于本质或本体的学说，而且把宇宙论、知识论、伦理学、政治学和艺术观都统一在其中。
38、柏拉：理念论的对象是绝对的、不变的、无形的型相，“存在”仅是多个通种中的一个。亚里士多德：
39、①两人对世界所作的不同概括可被归结为理念论和实体论。
40、对物质世界的看法：柏拉认为物质世界是有限、变幻和不完美的，是理念世界的影子，而理念世界是无限、恒定和完美的；而亚里士多德则认为物质世界是实在的，是由形式和物质组成的，形式是使物质具有特定属性和本质的因素。
41、苏格拉底：
42、亚里士多德是古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。
43、亚里士多德，古希腊哲学家，柏拉的学生、亚历山大大帝的老师。他的著作包含许多学科，包括了物理学、形而上学、诗歌（包括戏剧）、音乐、生物学、动物学、逻辑学、政治、、以及伦理学。
44、）他把理限制在抽象、演绎或归纳的逻辑范围。柏拉生动活泼的辩证法在亚氏那里成了辨析和推理的手段。
45、他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。另有其创造或发展的概念包括:柏拉思想、柏拉主义、柏拉式爱情等。柏拉的主要作品为对话录，其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上的苏格拉底。
46、②他与柏拉分歧的焦点并不在于是否承认理念或形式的分离，而在于如何解释可感事物与不可感的本质之间的分离和联系。
47、柏拉提出了比苏格拉底更为完整的教育理论。他的教育理论集中表现在他的最著名的一本著作《理想国》中。柏拉认为当时希腊各城邦国家的政治制度都不够理想，弊端很多。
48、柏拉：承袭苏格拉底反对智者与自然哲学家的立场，思想带有论战的特点，关注一与多、静与动、理性与感性的区别，通常站在极端的立场，强调单一的、不动的、不可感的东西的真实性，贬低或否定其对立面，对自然哲学和其它学科的知识吸收不多。
49、柏拉是古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。柏拉才思敏捷，研究广泛，著述颇丰。以他的名义流传下来的著作有40多篇，另有13封书信。柏拉的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的。
50、苏格拉底和他的学生柏拉，以及柏拉的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。
51、亚里士多德：
52、）但他又设定了一个纯形式，这是向理念论的妥协。
53、和柏拉、苏格拉底（柏拉的老师）一起被誉为西方哲学的奠基者。亚里士多德的著作是西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治。公元前322年3月7日亚里士多德因病去世。
54、理论背景不同。
55、）贬低乃至否定感觉的认识作用，但理智的认识活动不能脱离情感。
56、苏格拉底的学生是柏拉，他开创了柏拉学园。
57、除了荷马之外，柏拉也受到许多那之前的作家和思想家的影响，包括了毕达哥拉斯所提出的"和谐"概念，以及阿那克萨戈拉教导苏格拉底应该将心灵或理性作为判断任何事情的根据;巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉对于灵魂的概念。
58、于是他把当时希腊的各种政治制度以及当时希腊以外（如埃及等）的政治制度加以分析、比较、综合、总结，了自己的一种政治制度，作为自己的理想国家。
59、理念论是一种客观唯心主义的理论，他注意到事物中的一般和共性，但把一般绝对化，客观化、神化了，看成是一个可离开具体事物独立存在的实体，甚至是先于个别事物，并且是创造个别事物的本原，这就陷入了唯心主义。
60、柏拉的学生是亚里士多德，他开创了吕克昂学园。
苏格拉底柏拉图与亚里士多德的区别
61、基本思路不同。
62、他们俩的区别在对美学上就可以看得比较明显.柏拉是厌恶诗人、艺术家的,认为他们所完成的作品是对现实的摹仿,即是对“理型的摹仿的摹仿”,离真理不仅更加遥远,还会蛊惑人心；而亚里士多德则肯定艺术的实质,认为诗人、艺术家们应该摹仿现实,为艺术而艺术,通过作品引起人们内心的悲伤和恐惧（这貌似是专门针对悲剧的,在《诗学》中有反复强调）就是艺术达到的成功.
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