关于孔子的成语-集合171句
关于孔子的成语
1、得道多助/失道寡助
2、与民同乐
3、:“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。”(第七)
4、:“却之却之为不恭”(第四)
5、拔苗助长
6、绰绰有余
7、:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。”
8、:“人之患,在~”(第二十三)
9、穷则独善其身,达则兼善天下
10、《尽心上》
11、劳心者治人,劳力者治于人
12、:(第二)
13、见贤思齐
14、:“居恶在?仁是也;路恶在?义是也。~,大人之事备矣。”(第三十三)
15、:“夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚焉。”(第七)
16、:“我无官守,我无言责也,则吾进退岂不绰绰然有余裕哉?”
17、:“仲尼曰:‘~,其无后乎?’为其象人而用之也。”(第四)
18、鱼与熊掌,不可兼得
19、手舞足蹈
20、:“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,(视)不下带而道存焉。”(第三十二)
21、不以规矩,不成方圆
22、:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。”(第十)
23、夜以继日
24、:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民则无恒产,因无恒心。”(第七,又见于《滕文公上·第三》)
25、:“王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,~,……”(第五)
26、:“‘……出于其类,拔乎其萃。自生民以来,未有盛于孔子也。’”(第二)
27、《告子下》
28、赤子之心
29、:“‘明足以察秋毫之末’,而不见舆薪。王许之乎?”(第七)
30、自暴自弃
关于孔子的成语
31、《公孙丑上》
32、:“我无官守,我无言责也,则吾进退岂不绰绰然有余裕哉?”(第五)
33、不言而喻
34、解民倒悬
35、巧言令色
36、:“今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火”(第十八)
37、尽信书不如无书
38、:“~。羞恶之心,人皆有之。恭敬之心,人皆有之。是非之心,人皆有之。”(第六)
39、:“曾子曰:‘戒之,戒之!出乎尔者,反乎尔者也。’”(第十二,今意转)
40、自以为是
41、居仁由义
42、:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。”(第一)
43、《尽心下》
44、:“故事半古之人,功必倍之,惟此时为然。”(第一)
45、:“一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不保,为不用恩焉。王之不王,~。”(第七)
46、舍生取义
47、《离娄下》
48、先知先觉
49、:“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”(第九)
50、出类拔萃
51、寡人之疾
52、:“文王~,望道而未之见。”(第二十)
53、虽千万人,吾往矣
54、:“大人者,不失其~者也。”(第十二)
55、三人行,必有我师
56、出自孔子弟子编写的有关孔子语录的书《论语·述而》中的:“学而不厌;诲人不倦;何有于我哉!”
57、明察秋毫
58、:(第八、九)
59、学而不厌,诲人不倦
60、:得志,与民由之;不得志,独行其道。~,此之谓大丈夫。(第二)
关于孔子的成语
61、不为已甚
62、同流合污
63、:“仲尼~者。”(第十)
64、:“池池之声音颜色,拒人于千里之外。”(第十三)
65、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼
66、民无恒产,则无恒心
67、:“恭俭其可以声音、笑貌为哉?”(第十六)
68、声音笑貌
69、《万章上》
70、:“君子所性,仁义礼智根于心。其生色也,粹然见于面、盎于背、施于四体。四体~。”(第二十一)
71、金声玉振
72、:“欲辟土地,朝秦、楚,莅中国而抚四夷也。以若所为,求若所欲,犹~也。”(第七)
73、:“(道之)自得之,则居之安。居之安,则资之深。资之深,则取之左右逢其源。”(第十四)
74、《告子上》
75、好事者为之
76、:“入则无法家拂(同“弼”)士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐者也。”(第十五)
77、《滕文公上》
78、:“古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。~。”(第九)
79、不孝有三,无后为大
80、视民如伤
81、:“生亦我所欲也,义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”(第十)
82、:“人有不为也,而后可以有为”(第八)
83、有所不为
84、:“取诸人以为善,是与人为善也,故君子莫大乎与人为善。”(第八)
85、《滕文公下》
86、:“故曰:‘~。’王请勿疑。”(第五)
87、:“其有不合者,仰而思之,~;偶得之,坐以待旦。”(第二十)
88、:“夫天未欲平治天下也,如欲平治天下,当今之世,~也?”(第十三)
89、国人皆曰可杀
90、:“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”(第十)
关于孔子的成语
91、:‘劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人。’天下之通义也。”(第四)
92、:“其一人~,惟奕秋之为听。”(第九)
93、当务之急
94、专心致志
95、韦编三绝
96、于我心有戚戚焉
97、出尔反尔
98、又:“以所不忍达之于所忍,仁也;以所不为达之于所为,义也。”(《尽心下第三十一》)
99、:“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也。”(第一)
100、:“曰:‘四境之内不治,则如之何?’~”(第六)
101、:(第三)
102、寡不敌众
103、勃然变色
104、:齐宣王自言:“寡人好勇”、“寡人好货”、“寡人好色”(散见于《梁惠王上》各章),今专隐指好色。
105、以身殉道
106、有关孔子的成语有:
107、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
108、:“以力服人者,非心服也,力不赡也。以德服人者,中心悦而诚服也,……”(第三)
109、:“以五十步笑百步,则何如?”(第三)
110、:“~,天下可运于掌。”(第七)
111、孤臣孽子
112、王顾左右而言他
113、:“独~,其操心也危,其虑患也深,故达。”(第十八)
114、:“自反不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣。”(第二)
115、:“……此无他,与民同乐也。今王与百姓同乐,则王矣。”(第一)
116、以邻为壑
117、:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。”(第七)
118、拒人于千里之外
119、御敌于国门之外
120、来者不拒
关于孔子的成语
121、杯水车薪
122、缘木求鱼
123、以德服人/心悦诚服
124、事半功倍
125、无所用心
126、守约施博
127、始作俑者
128、《梁惠王上》
129、好为人师
130、:(第二十三)
131、:“(孟子)曰:‘君有大过则谏;反复之而不听,则易位。’王勃然变乎色。”(第九)
132、:“非之无举也,刺之无刺也。同乎流俗,合乎污世。……故曰‘德之贼’也。”(第三十七)
133、却之不恭
134、:“……居之似忠信,行之似廉洁。众皆悦之,~。而不可入尧、舜之道,故曰‘德之贼’也。”(第三十七)
135、舍我其谁
136、:“天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道。未闻以道殉乎人者也。”(第四十二)
137、《梁惠王下》
138、宅心仁厚
139、生于忧患死于安乐
140、男女授受不亲
141、:“孔子之谓集大成。”又:“集大成也者,金声而玉振之也。”(第一)
142、仁者无敌
143、:“~。舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。”(第二十六)
144、:“夫子之设科也,往者不追,~。苟以是心至,斯受之而已矣。”(第三十)
145、:“是故以天下与人易,为天下得人难。……尧、舜之治天下,岂无所用其心哉?”(第四)
146、左右逢源
147、:“~,礼也;嫂溺援之以手,权也。”(第十七)
148、:“集大成也者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也。玉振之也者,终条理也。”(第一)
149、:“乐则生矣,生则恶可已也?恶可已,则不知足之蹈之、手之舞之。”(第二十七)
150、:“知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。”(第四十六)
关于孔子的成语
151、:“仁,人之安宅也;义,人之正路也。”(第十)
152、五十步笑百步
153、为富不仁
154、与人为善
155、恻隐之心,人皆有之
156、:“阳虎曰:‘~矣,为仁不富矣。’”(第三)
157、和孔子有关的四字成语有诲人不倦,一般是是形容教导人特别耐心,从不厌倦。
158、深耕易耨
159、:“~,然后察之;见可杀焉,然后杀之。故曰国人杀之也。如此然后可以为民父母。”(第七)
160、《万章下》
161、一暴十寒
162、:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。”(第一)
163、己所不欲,勿施于人
164、《离娄上》
165、不为也,非不能也
166、《公孙丑下》
167、再作冯妇
168、:“今有御人于国门之外者,其交也以道,其馈也以礼,斯可受御欤?”(第四)
169、:“禹之治水,水之道也,是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。”(第十一)
170、集大成者
171、:“夫天未欲平治天下也,如欲平治天下,当今之世,~也?”
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