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优选经典常谈诗经重点句子【134句】

目录: 心情说说 2024-08-02 04:14:02 网络整理

1、诗经全文及赏析【1】

2、孔子对《诗经》有很高的评价,对于《诗经》的评价是“不学诗,无以言"的观点。

3、单字解释

4、阳:十月为阳。今犹言“十月小阳春”。

5、莫:即今“暮”字。

6、我们可以想象,他的妻子在家等着他。我们可以想象他的恋人在故乡等着他。即便是一年中受尽苦难,也要等到相见的一天。

7、羜:音住,五个月的小羊。

8、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒

9、靡(gu,上声),王引之释为无止息。

10、氓之蚩蚩,抱布贸丝。

11、采薇采薇,薇亦刚止。曰归曰归,岁亦阳止。

12、桑之落矣,其黄而陨。

13、诗经雨雪霏霏

14、“以哀景写乐”是指诗歌创作中的情景反衬手法,这种手法具有独特的艺术表现效果,那就是“一倍增其哀乐”。《采薇》诗中“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”4句运用了这种手法,但并不具有对应关系。运用对比的方式。将时序之“今——昔”,物候之“柳——雪”,人生之“往——来”剪接融汇,创造出超越现实的典型画面。短短4句诗,看似平淡,娓娓道来,却充满了强大的艺术感染力。同一个“我”,但有“今昔”之分,同一条路,却有“杨柳依依”与“雨雪霏霏”之别,而这一切都在这一“往”一“来”的人生变化中生成。

15、士也罔极,二三其德。

16、湑:音许,滤过的酒,引申为清。酤:买酒。一说一种速成的酒。

17、刚:坚硬。

18、柔:柔嫩。“柔”比“作”更进一步生长。

19、启处:犹言启居。

20、言既遂矣,至于暴矣。

21、诗经全文及赏析【2】

22、伐木许许,酾酒有藇,既有肥羜,以速诸父。

23、棘:急。孔棘,很紧急。

24、依依:茂盛貌。一说,依恋貌。

25、雨雪霏霏,这是诗经里一个著名的句子,它象一幅画,把一个久战归乡的征夫心情表达得淋漓尽致。

26、薇:野豌豆苗,可食。

27、霏霏:雪花飞舞的样子。

28、烈烈:犹炽烈。

29、矧伊人矣,不求友生,神之听之,终和且平。

30、采薇采薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。

31、《羔裘》先秦:佚名羔裘如濡,洵直且侯。彼其之子,舍命不渝。翻译:穿着润泽羔皮袄,为人正直又美好。就是这样一个人,不怕牺牲为君劳。

32、嘤嘤:鸟和鸣声。一说惊惧貌。

33、依依:茂盛貌;一说,依恋貌。

34、酾:音师或筛,滤酒。藇:音许,美貌。一说茱萸,用以制酒,酒有其香。

35、君子:指将帅。

36、“昔我往矣杨柳依依”的时代已经终结。有时候我想,为什么我们时代出不了大作品,能永远影响后来者的作品,原因是这个时代的经济基础已经发生了根本的变更,文化这个精神层次的东西也成了赚钱机器,其他的能逃脱吗。

37、腓(fei,阳平):庇,掩护。

38、乘彼垝垣,以望复关。

39、许许:众人共力之声。即劳动号子。

40、驾彼四牡,四牡騤騤。君子所依,小人所腓。

41、騤(kui,阳平):雄强,威武。

42、伐木诗经·小雅——《伐木》

43、匪我愆期,子无良媒。

44、【全篇】诗经·小雅·采薇

45、坎坎:鼓声。

46、以尔车来,以我贿迁。

47、匪来贸丝,来即我谋。

48、坎坎鼓我,蹲蹲舞我,迨我暇矣,饮此湑矣。【注释】:宴朋友亲戚故旧。

49、总角之宴,言笑晏晏。

50、作:生,指初生。止,语末助词。

51、定居:犹言安居。

52、衍:美貌。一说满溢。

53、于嗟鸠兮,无食桑葚!

54、四牡翼翼,象弭鱼服。岂不日戒,猃狁孔棘。

55、昔:指出征时。

56、这是诗经里一个著名的句子,它象一幅画,把一个久战归乡的征夫心情表达得淋漓尽致。

57、孔子对《诗经》有很高的评价。对于《诗经》的思想内容,他说“诗三百,一言以蔽之,思无邪”

58、戍:防守。定,止。

59、既有肥牡,以速诸舅,宁适不来,微我有咎。

60、昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。

61、载饥载渴:则饥则渴;即又饥又渴。

62、及尔偕老,老使我怨。

63、霏霏:雪大貌。

64、《采薇》描述久戍在外的士卒在回家的途中的情景。诗人一开始就交待了回家的时节,正是岁暮,而从与玁狁作战的战场上归来,又是何等的有幸。自然会在战后的归途中回忆当时戍边作战的艰苦,忍饥挨饿,不遑启处,战事频繁,形势危急。抚今追昔,诗人借景写情,感时伤事,表现深沉的行役之思,而诗人善于以物写时令,以柳代春,以雪代冬,而且以薇菜的“作”、“柔”、“刚”交待时节的变化,叙述战时的生活,又隐寓戍边之久远。尤其是“以乐景写哀,以哀景写乐”,更增强了哀乐的情感表达,增加了诗的艺术感染力。末尾与首间照应,使通篇结构完整,严谨统一,又见出诗人构思的精巧。

65、自我徂尔,三岁食贫。

66、愆:过失。

67、淇水汤汤,渐车帷裳。

68、【注释】:

69、翼翼:安闲貌。谓马训练有素。

70、日戒:日日警惕戒备。

71、大雪中有一个人在独行,远处有一盏灯在为他亮着。那是他全部希望所在,是他活着的动力。为了杨柳依依,他可以忍受雨雪霏霏。整篇充满着人性的美。古代人的交通不便,造就了人们思维的发达,把人的想象力发挥到极致。

72、不遑:不暇。启:跪、危坐。居,安坐、安居。古人席地而坐,故有危坐、安坐的分别。无论危坐和安坐都是两膝着席,危坐(跪)时腰部伸直,臀部同足离开;安坐时则将臀部贴在足跟上。

73、靡家靡室,猃狁之故。不遑启居,猃狁之故。

74、伐木于阪,酾酒有衍,笾豆有践,兄弟无远。

75、戎车:兵车。

76、三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。

77、尔卜尔筮,体无咎言。

78、猃(xian,上声)狁(yun,上声):即北狄,匈奴。

79、采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。

80、【赏析】:

81、丁丁:伐木声。

82、孔子:“诗三百,一言以蔽之,思无邪。”“不学诗,无以言”。

83、显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响。孔子认为,研究诗经可以培养联想力,提高观察力,学习讽刺方法,可以运用其中的道理侍奉父母,服侍君主,从而达至齐家,治国,平天下

84、路:假作“辂”,大车。斯何,犹言维何。

85、《叔于田》先秦:佚名叔于田,巷无居人。岂无居人?不如叔也。洵美且仁。翻译:叔去打猎出了门,巷里就像没住人。难道真的没住人?没人能与叔相比,那么英俊又慈仁。

86、雨(yù):雨为动词,雨雪指下雪像下雨一样,形容雪很大。

87、桑之未落,其叶沃若。

88、弭(mi,上声):弓的一种,其两端饰以骨角。象弭,以象牙装饰弓端的弭。鱼服,鱼皮制的箭袋。

89、靡室靡家:无有家室生活。意指男旷女怨。

90、将子无怒,秋以为期。

91、孔子甚至提出“不学诗,无以言”,显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响。孔子认为诗经文章清新动人,言简意赅,把当时的贤良,慷慨和友爱极为简洁的表达出来,可以触及人的精神,服务于政治及宗教和道德秩序。

92、行道迟迟,载饥载渴。我心伤悲,莫知我哀。

93、牡:雄马。业业,壮大貌。

94、不见复关,泣涕涟涟。

95、译文:《诗》三百,用一句话在概括它,就可以说,不胡思乱想。没有学过诗经,连话都不会说。

96、忧心烈烈,载饥载渴。我戍未定,靡使归聘。

97、聘:问,谓问候。

98、女也不爽,士贰其行。

99、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。

100、士之耽兮,犹可说也。

101、《樛木》先秦:佚名南有樛木,葛藟累之。乐只君子,福履绥之。翻译:南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。

102、彼尔维何,维常之华。彼路斯何,君子之车。

103、《诗经》分《风》《雅》《颂》三类。《风》又称《国风》,包含十五个国家和地区的民谣,《雅》分《小雅》和《大雅》,《大雅》主要应用于朝会典礼的乐歌,包持开国史诗和一部分政治诗,《颂》分《周颂》《鲁颂》《商颂》。其中认《周颂》最具代表性。《诗经》通篇以四言为主,简洁明了,朗朗上口。然《诗经》又是复杂的,洋洋洒洒三百篇。

104、矧:音审,况且,何况。

105、出门时是春天,杨树柳树依依飘扬,而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的时间内,他经历了什么已经尽在不言中了。

106、于嗟女兮,无与士耽!

107、伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。嘤其鸣矣,求其友声,相彼鸟矣,犹求友声。

108、信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

109、宁适不来,微我弗顾,於粲洒扫,陈馈八簋。

110、句子解释

111、淇则有岸,隰则有泮。

112、不敢想象,现在的男女会创造出如此动人心魄的画。婚姻如同时尚,几天过后就觉得不新鲜了。流行歌曲唱几天,换新的是很正常的。新的式样不新的,那么换上更新的吧。如果是这样还倒罢了,以心换心,没什么不对。夫妻忠诚,恋人坦荡。合则留,不合则去,本来是一种理想状态。

113、民之失德,干糇以愆,有酒湑我,无酒酤我。

114、送子涉淇,至于顿丘。

115、思:语末助词。

116、常:常棣,既扶移,植物名。

117、女之耽兮,不可说也。

118、蹲蹲:音存,舞貌。【赏析】:《伐木》是抒写宴请亲朋故旧的诗歌,表明饮酒摆宴、歌舞欢乐都在于表达人的感情,和睦和关系。诗以鸟鸣求友起兴,说明人更应该重视感情。至于诗从伐木写起,或正在伐木之中见其鸟鸣而产生的最初联想。

119、孔:甚,很。疚,病,苦痛。

120、兄弟不知,咥其笑矣。

121、联想寓意

122、孔子甚至说“不学诗,无以言

123、孔子:“诗三百,一言以蔽之,思无邪。”“不学诗,无以言”。他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。

124、王事靡盬,不遑启处。忧心孔疚,我行不来。

125、神之听之:一说指应警戒和听从。

126、静言思之,躬自悼矣。

127、既见复关,载笑载言。

128、捷:接。谓接战、交战。一说,捷,邪出,指改道行军。此句意谓,一月多次行军。

129、戎车既驾,四牡业业。岂敢定居,一月三捷。

130、曰:言、说。一说为语首助词,无实意。

131、译文:回想当初出征时,杨柳依依随风吹;如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。

132、迟迟:迟缓。

133、《国风·卫风·淇奥》先秦:佚名瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。翻译:看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。

134、《汾沮洳》先秦:佚名彼汾一曲,言采其藚。彼其之子,美如玉。美如玉,殊异乎公族。翻译:在那滔滔汾河拐弯的地方,有个小伙子采撷泽泻正忙。你看那个勤劳的小伙子啊,品行如美玉一般纯洁高尚。他品行如美玉般纯洁高尚,和王公家的官儿太不一样!

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