古郎月行前八句诗意优选34句
1、又疑瑶台镜，飞在青云端。
2、又疑瑶台镜，飞在青云端
3、唐诗古朗月行前八句如下：
4、这也启示我们，在写作的过程中要善于使用修辞手法来丰富文章表达，同时通过对美好事物的描绘来激发读者美好的情感体验。
5、此外，古朗月行中运用了丰富的修辞手法，如对仗、排比、比喻等，使诗歌更加充满了诗意和韵律美。
6、诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状，颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
7、小的时候，我不认识月亮，我以为月亮，是白玉做的圆盘。是瑶池的仙镜，飘荡在云霓之间。仙娥与桂树，在月中隐隐浮现。玉兔放下药杵，不知道是为谁而制这仙丹。却有那可恨的蟾蜍，把月亮啃食得残缺不全，如此的黯淡。回想当年，英武的后羿，射下九个太阳，为天上人间解除了灾难。如今谁来拯救月亮，让它恢复光亮，如同以前。已经不忍心再看，更不忍心留下它独自离开，可我又能为它做些什么呢？只有发愁，和痛苦地发呆。
8、仙人垂两足，桂树何团团。
9、又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。
10、这是一首乐府诗。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称“古朗月行”，但没有因袭旧的内容。
11、蟾蜍把月亮啃的残缺不全，胶洁的月儿因此晦暗不明。
12、“古朗月行”是一首民族歌曲的名字，它源自于藏族文化中的传统民间故事。这首歌曲表达的是对黄河的景致与情感的讴歌，通过诗意的文字和动人的旋律，在听众中唤起对自然、对祖国的深情厚谊和热爱。同时，这首歌也寓意着人们对美好未来的向往和希望。在藏族文化中，“古朗”指黄河，而“月行”则是指月亮慢慢升起，渐渐闪烁的景象，意味着一位人类的远行，也象征着人类对美好未来的向往。这首歌曲在中国广受欢迎，它振奋人心、鼓舞人心，寄托了人们对祖国的美好愿景和祝福。
13、（唐）李白
14、小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙境，飞在夜空青云之上月中的仙人是垂着双脚吗月中的桂树为什么长的圆圆的？
15、在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。
16、古朗月行充满诗意。
17、白兔捣的仙药是给谁吃的呢？
18、诗意解析：
19、小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。
20、作品鉴赏（前八句赏析）
21、传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的？
22、白兔捣药成，问言与谁餐？
23、因为诗中描绘了一幅美好的夜景，包括月上柳梢头、人约黄昏后等等，诗歌透露出对美好事物的崇敬和向往。
24、小时不识月，呼作白玉盘。
25、扩展资料：
26、古朗月行是李白借乐府古题创作的一首诗。此诗开头写孩提时代对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，最后表达为月亮的沦没而心中感到的忧愤不平之情。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
27、后羿射下了九个太阳，天上人间免缺灾难清明安宁。
28、此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云：“忧禄山将叛时作。”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以引兴。日，君象；月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。”（《分类补注李太白诗》）
29、全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。
30、创作背景
31、此诗开头写孩提时代对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景。全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。
32、诗中的前四句，童趣盎然，当然适合低年级的同学阅读。后面12句的风格陡变，蕴含的思想感情也过于深刻，而且还需要一定的历史背景知识，这也是语文教材的编者无奈节选的原因。
33、李白《古朗月行》全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深省
34、小学教材中对于李白的《古朗月行》只选择了其中的四句，是因为这四句更符合孩子们好奇之心，而且这四句更形象地描写了小时候看到的月亮是什么样子。
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