古诗十九首的全诗txt【优选130句】
1、《赤壁赋》(苏轼)
2、【表达方式有】叙述、描写、抒情、议论。(说明)
3、很神奇，我的英语，全是靠每天早上和周末路上听，加上每天早读大声读两三遍，背得很是熟练，很长时间过去也不容易遗忘。
4、《登泰山记》(姚鼐)
5、《答司马谏议书》(王安石)
6、《古诗十九首》最初收入《文选》时是作为无名氏作品收录的，所有的诗都没有记录作者的名字。
7、评价要恰当，严禁人为拔高。围绕人之常情考虑诗歌的感情基调。
8、《拟行路难·其四》(鲍照)
9、《季氏将伐颛臾》(《论语》)
10、《石钟山记》(苏轼)
11、《过秦论(上)》(贾谊)
12、《蜀相》(杜甫)
13、《阿房宫赋》(杜牧)
14、《<论语>十二章》
15、《古诗十九首》习惯上以句首标题，分别是：《行行重行行》、《青青河畔草》、《今日良宴会》、《青青陵上柏》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《迢迢牵牛星》、《明月皎夜光》、《庭中有奇树》、《冉冉孤生竹》、《回车驾言迈》、《驱车上东门》、《东城高且长》、《生年不满百》、《客从远方来》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《去者日以疏》、《明月何皎皎》。
16、《<孟子>一则》
17、《鹊桥仙·纤云弄巧》(秦观)
18、对于古诗十九首，古今许多学者都给了它极高的评价。比如，刘勰在《文心雕龙》中说：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”
19、《上枢密韩太尉书》(苏辙)
20、《燕歌行》(高适)
21、【《古诗十九首》简介】 〖题目〗 《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。 《古诗十九首》习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。
22、《登高》(杜甫)
23、其中最成功的一组文人五言诗就是东汉末年出现的《古诗十九首》。
24、二、选择性必修(10篇)
25、《长亭送别》(王实甫)
26、《涉江采芙蓉》(《古诗十九首》)
27、在艺术上，《古诗十九首》以文温以丽、意悲而远的风格，被誉为“一字千金”。这两种因素合在一起，加上运用当时新兴的五言诗形式，使得《古诗十九首》自《诗经》《楚辞》以来，成为一种新经典，创造出新范式和新内容。
28、《扬州慢·淮左名都》(姜夔)
29、《山居秋暝》(王维)
30、有千古名句的要注意名句对全诗的作用及其在全诗中的分量;注意时代对作家的影响(如南宋的爱国思想，明末清初的抗清复明等);注意前后期风格变化大的作家(如南唐后主李煜，宋代女词人李清照)。
31、《朝天子·咏喇叭》(王磐)
32、《春江花月夜》(张若虚)
33、《<老子>八章》
34、《六国论》(苏洵)
35、《临安春雨初霁》(陆游)
36、《逍遥游(节选)》(《庄子》)
37、《古诗十九首》
38、古代文论选段
39、古诗词文言文怎么背
40、作为“五言冠冕”，《古诗十九首》承袭《诗经》《楚辞》，连接从先秦至唐宋诗歌史的主轴，启迪建安诗歌新途。从此，“指事造形，穷情写物，最为详切”的五言诗，就逐步取代“每苦文繁意少”的四言诗，成为中国诗歌的主流形式。
41、《客至》(杜甫)
42、《项脊轩志》(归有光)
43、《念奴娇·赤壁怀古》(苏轼)
44、《滕王阁序》(王勃)
45、储备一些诗歌鉴赏中常用的名词术语，要敢于大胆使用，不懂也要装懂。
46、怎么样读懂高考语文诗歌?
47、《古诗十九首》中人的觉醒、诗的觉醒，是“人的自觉”的前奏，是“文的自觉”的起始阶段。它注重表现人的典型感情，且以浅语道出，正所谓“情真、景真、事真、意真，澄至清，发至情”。在表达方法和效果上，是一种袒露式的“真情”、白描式的“真景”，是对久违的朋友推心置腹说的“真话”，是性情中人说性情中语。所谓“真”字，不仅指对场景、事实作客观、真切的描写，更是要求诗人精诚所至，真诚从内心流出。《古诗十九首》中的“何不策高足，先据要路津”“昼短苦夜长，何不秉烛游”“荡子行不归，空床难独守”，均是情真、意真的“不隔之作”。
48、《陈情表》(李密)
49、《贺新郎·国脉微如缕》(刘克庄)
50、《报任安书》节选(司马迁)
51、《无衣》(《诗经》)
52、《中庸》(《礼记》)
53、《苏幕遮·燎沉香》(周邦彦)
54、《将进酒》(李白)
55、《登岳阳楼》(杜甫)
56、认真研究古诗的题目，有的题目实际上就概括了诗的主要内容。或者给你理解该诗提供了感情基调。
57、【语言特点有】含蓄、幽默、风趣、直露、平实、典雅、粗俗、自然、清新、优美、质朴等。
58、这是因为，不同人适合的记忆类型不同。
59、【思想感情】迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等。
60、《屈原列传(节选)》(司马迁)
61、《菩萨蛮·书江西造口壁》(辛弃疾)
62、《古诗十九首》，组诗名，五言诗，是乐府古诗文人化的显著标志。
63、《锦瑟》(李商隐)
64、赏析诗句时注意用词的巧妙、修辞手法及其作用(尤其是常见8种修辞)。
65、《蜀道难》(李白)
66、【表现手法有】象征、衬托、对比、想象、联想、照应、借景抒情、寓情于景、托物言志等。
67、【意象有】作品中具体的人、物、景等。
68、《登快阁》(黄庭坚)
69、《归园田居·其一》(陶渊明)
70、《五代史伶官传序》(欧阳修)
71、《劝学(节选))》(《荀子》)
72、仔细阅读全诗，注意诗中出现的意象(即描写的对象)，调动常识储备，揣摩形象的象征意味。
73、《永遇乐·京口北固亭怀古》(辛弃疾)
74、《归去来兮辞》(并序)(陶渊明)
75、【古诗鉴赏表述】这首诗采用了什么(表达方式、修辞手法、表现手法)技法，写出了(意象)的(某某)特点，表现了(突出了)(某某)思想、感情，起到了(某某)作用。
76、汉代一些文人五言诗，作者已无可考查，后人便把这些无名氏的五言诗称作“古诗”。梁昭明太子萧统在编《文选》时，收录了其中十九首，并题作《古诗十九首》。从此，《古诗十九首》就成了这组无名氏的五言古诗的专有名称。《古诗十九首》绝大多数是中下层文人的抒情之作，其产生年代约在东汉末期。这些诗虽不是一人所写，但风格大致相同。《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》，非一人一时一地所作，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入。
77、《古诗十九首》每一首都没有诗题，后人为区分的方便，把每首诗的首句用作诗的题目。
78、《望海潮》(柳永)
79、【特别注意】看注解，看题目，看作者等有效信息。
80、早上起来，趁赖床的空当就把手机上的app打开，播放白云出岫的古诗文朗诵或是新概念英语。一边播放一边起床穿衣、刷牙洗脸、吃饭收拾，基本能保证每天至少20分钟。
81、古文更是这样。5岁背会《出师表》，6岁背会《赤壁赋》，全得益于我喜欢赖床。之后一路走来，小学背初中必背的，初中背高中必背的，高中开刷《古文观止》，基本只靠听。
82、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
83、《梦游天姥吟留别》(李白)
84、人的记忆分两种，视觉记忆和听觉记忆。
85、《青玉案·元夕》(辛弃疾)
86、《古诗十九首》，组诗名，五言诗，是乐府古诗文人化的显著标志。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》(又称《文选》)而成。处处表现了道家与儒家的哲学意境。《古诗十九首》是在汉代汉族民歌基础上发展起来的五言诗，内容多写离愁别恨和彷徨失意，思想消极，情调低沉。但它的艺术成就却很高，长于抒情，善用事物来烘托，寓情于景，情景交融。《古诗十九首》习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。
87、【修辞手法有】比喻、比拟、夸张、对偶、排比、反复等。
88、例如，一些人认为这些诗歌都出自文人之手，理由是他们认为这些诗歌的语言显然是经过精简的，不像典型的民歌；但也有人认为古诗十九首有明显的民歌特色，理由是他们认为这些诗歌是用通俗易懂的语言进行描写，叙述的都是一般人的感受和境遇。
89、《兰亭集序》(王羲之)
90、不用每天晚上痛苦地坐在书桌前一遍遍重复，不用早读翻来覆去读三十分钟，只靠一双耳朵，就这么简单。
91、汉代文人诗歌的主要形式是“赋”，两汉文人由于受到民间歌谣（比如汉乐府中所收集的）
92、《谏逐客书》(李斯)
93、《念奴娇·过洞庭》(张孝祥)
94、《声声慢》(李清照)
95、《虞美人·春花秋月何时了》(李煜)
96、一、必修(10篇)
97、《师说》(韩愈)
98、《李凭箜篌引》(李贺)
99、为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》(又称《文选》)而成。处处表现了道家与儒家的哲学意境。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。同时，《古诗十九首》所抒发的是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”。古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。汉末文人对个体生存价值的关注，使他们与自己生活的社会环境、自然环境，建立起更为广泛而深刻的情感联系。过去与外在事功相关联的，诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城宫室等，曾一度霸据文学的题材领域，让位于诗人的现实生活、精神生活息息相关的进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气，文学的题材、风格、技巧，因之发生巨大的变化。《古诗十九首》在五言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代汉族诗歌发展的实际情况而言，刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。“千古五言之祖”是并不过分的。诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆，例如明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，遂足并驾，是千古五言之祖”。陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。概括起来，《古诗十九首》在以下四个方面奠定了在我国诗歌史上的地位：一、它继承了《诗经》以来的优良传统，为建安诗风的出现作了准备。二、它是汉代诗歌由汉族民间文学过渡到文人创作并出现繁荣局面的一个重要转折点。三、它将五言抒情古诗发展成为一个独立的体系。四、它为五言诗的进一步发展奠定了坚实的基础。它的出现，标志着文人五言诗的成熟。它崭新的诗歌形式及圆熟的艺术技巧，为五言诗的发展奠定了牢固的基石，在中国汉族诗歌发展史上产生了深远的影响。
100、的影响，渐渐才开始创作五言诗歌。
101、《礼运》(《礼记》)
102、是南朝文人萧统，从古传诸多无名氏诗作中，选辑的十九首五言诗，编入《文选》而成。
103、《古诗十九首》是一组中国五言古诗的统称。书中共有十九首诗，一般认为是汉朝的一些无名诗人所作。最早见于梁代萧统编选的《文选》，并命名《古诗十九首》
104、在内容上，《古诗十九首》写得最多的是游子和思妇题材。诗中，呼喊直白而热烈的相思，倾诉下层知识分子的失意、彷徨、痛苦和伤感，反映剧烈动荡的社会，以及对人的生、死和生存价值作了思考和质疑。
105、周末放学回家的车上，或是出去玩的路上，依旧打开app播放，又能把一篇英语或是古文记得差不离。
106、回忆作者所处的朝代和作品风格。分析诗题的中人和事。逐字解说诗句，理解诗的大意。诗最后两句一般是运用议论、抒情，是诗的主旨和意境所在。诗题、描述、议论、抒情一致。
107、《古诗十九首》是一组中国五言古诗的统称。书中共有十九首诗，一般认为是汉朝的一些无名诗人所作。最早见于梁代萧统编选的《文选》，并命名《古诗十九首》。
108、四、诗词曲(40首)
109、《桂枝香·金陵怀古》(王安石)
110、《短歌行》(曹操)
111、《大学(节选)》(《礼记》)
112、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》(苏轼)
113、【作用】深化意境深化主旨意境深远意境优美意味深长耐人寻味言近旨远等。
114、《古诗十九首》对后世五言诗影响巨大。胡应麟《诗薮》举曹植学《古诗十九首》为例说：“人生不满百，戚戚少欢娱”，即“生年不满百，常怀千岁忧”也；“飞观百余尺，临牖御灵轩”，即“两宫遥相望，双阙百余尺”也。“借问叹者谁？云是荡子妻”，即“昔为娼家女，今为荡子妇”也；“愿为比翼鸟，施翮起高翔”，即“思为双飞燕，衔泥巢君屋”也。子建诗学《十九首》，此类不一，而汉诗自然，魏诗造作，优劣俱见。宋荦《漫堂说诗》更是感叹：“阮嗣宗《咏怀》、陈子昂《感遇》、李太白《古风》、韦苏州《拟古》，皆得《十九首》遗意。”
115、《离骚》(屈原)
116、《黄冈竹楼记》(王禹偁)
117、《谏太宗十思疏》(魏征)
118、《静女》(《诗经》)
119、三、选修(12篇)
120、又如，古诗十九首的部分诗篇，在古代诗歌选集《玉台新咏》里被看作是枚乘的作品，但是后人多认为这种说法不可信。
121、随着不断学习的过程，你会发现，有的人早读只需要盯着课本猛看即可，有的人必须大声读出来。
122、是的，你也看到了，之所以看起来背书不花时间，是因为听东西需要争分夺秒、见缝插针。
123、《书愤》(陆游)
124、古诗十九首作为早期文人五言诗的代表（也可以说是成熟之作），它代表了汉代文人五言诗的最高成就，但它毕竟是前出，艺术成就可能与一些后世文人的创作无法相比，但是这抹煞不了十九首的巨大影响，就好比陈子昂，其诗歌创作跟后世的大诗人根本无法相提并论，但是这不影响其崇高的地位，毕竟他的诗作表达的“是开创者的高蹈胸怀，是一种积极进取、得风气之先的伟大孤独感”。没有十九首，诗歌的发展一定会逊色、缓慢一些。
125、比如我，就是典型的听觉记忆型。所以我背古诗文和英语课文，大部分靠听。
126、现在一般认为这些作品不是出自同一个人，也不是同一个时期的作品。人们根据诗歌内容题材和语言风格方面的特征，推测它们产生于东汉末期前后。尽管没有确切的证据证实，人们仍然对这些诗歌的作者有许多猜测和争论。
127、《琵琶行》(白居易)
128、《种树郭橐驼传》(柳宗元)
129、《菩萨蛮》(温庭筠)
130、中学的课本中就有其中的一首《迢迢牵牛星》。
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