和地理有关的古诗词
1、全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。
2、他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。
3、邠土初成邑，虞宾竟让王。乾符初得位，天弩夜收铓。
4、渡远荆门外，来从楚国游。
5、遗庙青莲在，颓垣碧草芳。无因奏韶濩，流涕对幽篁
6、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风
7、东皋薄暮望，徙倚欲何依。
8、它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。
9、渡荆门送别
10、大漠孤烟直，长河落日圆。
11、从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
12、使至塞上
13、月下飞天镜，云生结海楼。
14、镜写三秦色，窗摇八水光。问云征楚女，疑粉试何郎。
15、明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”
16、这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。
17、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
18、（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。
19、王绩〔唐代〕
20、苏轼〔宋代〕
21、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
22、“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。
23、记承天寺夜游
24、鹤盖趋平乐，鸡人下建章。龙髯悲满眼，螭首泪沾裳。
25、相顾无相识，长歌怀采薇。
26、萧关逢候骑，都护在燕然。
27、即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
28、居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱，秋日平原好躲雕
29、岚湿金铺外，溪鸣锦幄傍。倚丝忧汉祖，持璧告秦皇。
30、“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”
31、“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。
32、牧人驱犊返，猎马带禽归。
33、荡胸生层云，决眦入归鸟。
34、幽石归阶陛，乔柯入栋梁。火云如沃雪，汤殿似含霜。
35、钱塘湖春行
36、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船
37、陶弘景〔南北朝〕
38、山随平野尽，江入大荒流。
39、李白〔唐代〕
40、短景催风驭，长星属羽觞。储君犹问竖，元老已登床。
41、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
42、会当凌绝顶，一览众山小。
43、答谢中书书
44、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门
45、在我国浩翰的文学海洋里，有许多描述地理景观、地理规律和原理的名诗佳句。从小学到高中，我们已学了不少的古诗词。因此，在学习地理知识时，若能将古诗词进一步深化理解，便会惊奇地发现古诗词中也包含大量的诸如气候、地形、水文等有关地理知识
46、泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。
47、造化钟神秀，阴阳割昏晓。
48、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
49、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
50、杜甫《望岳》写的是泰山岱宗夫如何？齐鲁青未了。
51、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
52、北国风光，千里冰封，万里雪飘
53、单车欲问边，属国过居延。
54、五城鸣斥堠,三秦新召募.——出自唐·李益《五城道中》
55、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
56、“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。
57、白居易〔唐代〕
58、距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
59、叠鼓严灵仗，吹笙送夕阳。断泉辞剑佩，昏日伴旂常。
60、三秦碧树生春色,千里青山入暮云.——出自元·姚燧《鹧鸪天》
61、有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”
62、仍怜故乡水，万里送行舟。
63、“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。
64、首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
65、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
66、山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。
67、偃息齐三代，优游念四方。万灵扶正寝，千嶂抱重冈。
68、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
69、三秦父老应惆怅,不见王师出散关.——出自南宋·陆游《观长安城图》
70、元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
71、崔颢〔唐代〕
72、这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。
73、由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
74、“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。
75、征蓬出汉塞，归雁入胡天。
76、王维〔唐代〕
77、兰芷承雕辇，杉萝入画堂。受朝松露晓，颁朔桂烟凉。
78、“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
79、山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
80、清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”
81、树树皆秋色，山山唯落晖。
82、涧籁添仙曲，岩花借御香。野麋陪兽舞，林鸟逐鹓行。
83、“镜写三秦色，窗摇八水光。”诗句出处：《题翠微寺二十二韵》；是唐朝诗人温庭筠的作品。
84、这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。
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