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老子说过的名言111句精选

目录: 经典文案 2024-09-03 05:21:14 网络整理

老子说过的名言

1、感悟:我们经常觉得自己是个善人,可什么是善呢?看看水就知道了。永远利益万物,却从来不争不抢,只管付出,不问回报,这才是至高无上的大善。再看看我们自己的那个善,真的就相形见绌了。

2、无之为用。

3、人生的际遇有时就像打桥牌,运气好时你会拿到好牌,运气不好时你就会拿到烂牌。没有人会永远行大运,也没有人永远行恶运。所谓物极必反,否极泰来,拿到烂牌不一定包输,拿到好牌也不一定包胜,想要在人生中的牌局获胜,并不是靠求神问卜,最重要的关键是在运气不好时要沉得住气,用自己的无上慧心,要用大智慧,想尽方法如何把烂牌打成好牌!

4、(道德经第56章)-知道了的人不说出来,说出来的人不知道。

5、老子思想对中国哲学发展具有深刻影响,其思想核心是朴素的辩证法。在政治上,主张无为而治、不言之教。在权术上,讲究物极必反之理。在修身方面,讲究虚心实腹、不与人争的修持,是道家性命双修的始祖。

6、夫唯不争,故天下莫能与之争。

7、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。

8、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。

9、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。

10、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

11、道可道,非常道;名可名,非常名。

12、上善若水,水善利万物而不争。

13、(道德经第41章)-善行不留痕迹,善言不含过错,善计不需要计谋。

14、宠辱不惊。

15、我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。

16、道可道,非常道。名可名,非常名。

17、慎终如始,则无败事。——《老子.第六十四章》

18、你生来并没有人叫你去做恶,然而你做恶,你的命运就会改变,由好命变成壊命。

19、无为而无不为。

20、重实不重名,实而不居名。

21、治大国如烹小鲜,以道莅天下,其鬼不神。

22、老子传世作品《道德经》(又称《老子》),是全球文字出版发行量最大的著作之一。

23、以其无私,故能成其私。

24、如果说命由天定,那么又算来何用?闲时如能勤修佛道,广种福田,或多读些激励书丛,自能破迷开悟,得般若妙慧,你后天的运势肯定可以完全改造,我命由我不由天就是这个意思!

25、宠辱若惊,……贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。

26、故贵以贱为本,高以下为基。

27、女子无才便是德

28、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

29、老子名言名句1、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。2、以其无私,故能成其私。3、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。4、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。5、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”6、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。7、圣人常无心,以百姓心为心。8、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。9、人法地,地法天,天法道,道法自然。10、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

30、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。

老子说过的名言

31、以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

32、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

33、是以圣人处无为之事,行不言之教。

34、善行无轨迹,善言无瑕谪,善计不用筹策。

35、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也

36、不出户,知天下;不窥牖,见天道。

37、为之于未有,治之于未乱。

38、是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。

39、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

40、被褐怀玉,知其不可而为之,是谓谦下。

41、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。

42、(道德经第61章)-手执粗布衣,心怀明珠,明知行动没有意义,却去做,这是谦逊而自律。

43、(道德经第一章)-道无法言喻,超越任何名号。

44、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。

45、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

46、我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

47、不言之教,无为之益,天下希及之。

48、天地不仁,以万物为刍狗。

49、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

50、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

51、“福自己求”,你若修福就有福,修慧就有慧,能福慧双修更好。心即福田,此福是向里边求,反求诸己,看看自己有没有德行?有,就有福,若无德行就无福。君子求诸己,小人求诸人。

52、道教始祖老子说:“君子有造命之学,命由我立,福自己求。祸福无门,唯人自招,善恶之报,如影随行!”

53、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

54、惟女子与小人难养也

55、命里有时终须有,命里无时莫强求

56、好像是“生死有命,富贵在天”。

57、无名,天地之始;有名,万物之母。

58、生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

59、上善若水,水善利万物而不争。——《老子.第八章》

60、知者不言,言者不知。

老子说过的名言

61、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。

62、物壮则老,是谓不道,不道早已。

63、“命由我立”,命是我的,我能造命、立命,我也能改变自己的命运。

64、多藏必厚亡,知足不辱,知止不殆”。爱分享的人,能量常流通,多有好运气。

65、“祸福无门,唯人自招”,所谓积善之家,必有余庆;多行不义,必遭天惩,善恶之报,如影随行!就是这个意思。

66、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

67、为无为,则无不治。

68、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。

69、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。

70、圣人常无心,以百姓心为心。

71、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。

72、学而时习之,不亦说乎?有朋之远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

73、你生来并没有人叫你去做善,而你去做善,这也能超出命运,由壊命变成好命。

74、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

75、居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

76、德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改,是吾忧也。

77、知足不辱,知止不殆。

78、感悟:创业不容易,守业更难。人在成功之前,往往能够保持谦虚谨慎的精神,可一旦成功以后,往往就会飘飘然,心里不自觉地就骄傲起来,开始走向失败。如果一直坚持最初的谦虚谨慎,那就永远立于不败之地了。

79、知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱。

80、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

81、功遂身退。

82、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

83、千里之行,始于足下。

84、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。

85、(道德经第10章)-如果想要看到真正的精神,就要与它心心相印;如果想要看到真正的耻辱,就要与它同道。

86、治大国,若烹小鲜。

87、老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳,春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物。

88、良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。

89、智不自智,而后人莫与争智。

90、(道德经第60章)-治理大国如烹鲜美的小菜,用道来管理天下,就不会有出入神秘的巫神。

老子说过的名言

91、(道德经第48章)-学习越多,越觉得自身的不足;追求道德之道越深,自身的欲望越少。

92、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。

93、(道德经第38章)-重视实际而非名称,实际的存在而非名利。

94、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

95、夫唯不争,故无尤。——老子《道德经》

96、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

97、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

98、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?

99、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。

100、天下万物生于有,有生于无。

101、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

102、《道德经》是中国古代哲学经典之一,被誉为道家哲学的重要著作。以下是《道德经》中的十大名言:

103、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

104、道德经是中国古代哲学家老子创作的一部经典著作,其中包含了很多精辟的名言。下面是道德经中的十大名言:

105、欲见其精,与之同欲。欲见其辱,与之同道。

106、千里之行,始于足下。

107、所以君子的命运是流动的,而不是一成不变,一切都操在自己的手上,故说君子有造命之学。

108、玄之又玄,众妙之门。

109、为学日益,为道日损。

110、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

111、《道生一,一生二,二生三,三生万物》出自老子的《道德经》第四十二章,是老子的宇宙生成论。这里老子说到“一”、“二”、“三”,乃是指“道”创生万物的过程。主要讲述了一、二、三这几个数字,并不把一、二、三看作具体的事物和具体数量。它们只是表示“道”生万物从少到多,从简单到复杂的一个过程。《淮南子·天文训》是迄今看到的对它的一个最早的哲学上的解释:“道(曰规)始于一,一而不生,故分而为阴阳,阴阳合和而万物生。故曰:一生二,二生三,三生万物”。照《淮南子》的解释,“二”是“阴阳”,三是“阴阳合和”。

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