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老子名人名言-集锦138句

目录: 经典文案 2024-08-22 19:53:26 网络整理

老子名人名言

1、出自《道德经·第二十六章》。轻率就会失去自己的根基,急躁就会丧失主动权。

2、三、轻诺必寡信,多易必多难。

3、学会宽以待人,解怨不如不结怨,不自大才能成其大,相信未来总是有希望的

4、生活中唯一不变的就是变,以柔克刚才是取胜上道。

5、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。

6、以其无私,故能成其私。

7、千里之行,始于足下。——《道德经·六十四章》

8、感悟:创业不容易,守业更难。人在成功之前,往往能够保持谦虚谨慎的精神,可一旦成功以后,往往就会飘飘然,心里不自觉地就骄傲起来,开始走向失败。如果一直坚持最初的谦虚谨慎,那就永远立于不败之地了。

9、知足不辱,知止不殆。

10、人法地,地法天,天法道,道法自然。

11、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

12、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

13、老子的20个人生格言!救了多少人的一生

14、分别美丑的心太过明确,则无法与事物相契合。分别贤愚的心太过清楚,则无法与人相亲近。内心应该明白人事的善处与缺失,处事却要仁厚相待,使美丑两方都能得到平等,贤愚都能受到益处,这才是上天生育我们的德意和心量。

15、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

16、人生一定要有梦想,谦退无私才能成大事。

17、【译文】

18、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

19、好丑心太明,则物不契;贤愚心太明,则人不亲。须是内精明,而外浑厚,使好丑两得其平,贤愚共受其益,才是生成的德量。

20、处世应当心中明白而外表浑厚,所谓心中明白,就是知道人事的缺失,而外表浑厚,则是悉数接纳,使贤而骄者谦之,愚而卑者明之,各获其利。就像阳光之化育万物,既照园中牡丹,也照原野小草,使两者皆欣欣向荣,这才是上天的好生之德。

21、为无为,事无事,味无味。

22、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

23、夫慈,故能勇;俭,故能广。——《老子·六十七章》

24、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

25、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

26、立身处世的三件法宝,珍爱自己的身体和生命。

27、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

28、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。

29、治人事天,莫若啬。

30、【原文】

老子名人名言

31、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

32、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

33、天下万物生於有,有生於无。

34、慈善之人,才能够勇武。简朴之人,才能够心胸宽广。

35、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。——《道德经·第四十一章》

36、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

37、不出户,知天下;不窥牖,见天道。

38、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

39、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

40、大音:美而宏大的音乐,比如天籁。希声:老子曾说“听之不闻,名曰希”,这里的“希声”和“此时无声胜有声”中的“无声”类似。大音希声:那种宛如天籁一般美好宏大的音乐,总在似有似无、无声胜有声的境界里。

41、天下万物生于有,有生于无。

42、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

43、智不自智,而后人莫与争智。

44、不要被贪欲所左右,用辩证思维去观察世界。

45、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

46、信言不美,美言不信,善者不辩,辩者不善,知者不博,博者不知。

47、不自满才能不断进步,看透人生的祸福变换。

48、过一种快乐而不享乐的生活,保持自我,不入流俗。

49、清静无为,远离死地,知错就改,善莫大焉。

50、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。——《道德经·四十六章》

51、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章

52、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

53、学会找准自己的位置,创造“天时”与“地利”。

54、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

55、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

56、圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞;生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。

57、保持纯真自然之美,坚持纯真的本性。

58、慎终如始,则无败事。——《老子.第六十四章》

59、【评析】

60、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。

老子名人名言

61、老子为官做人的名言警句

62、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

63、圣人常无心,以百姓心为心。

64、老子,姓李,名耳,是春秋时期楚国苦县人,中国古代伟大的哲学家和思想家。老子的思想体现在《老子》一书中,这本书又叫《道德经》或《道德真经》。《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最大的三部思想巨著。《道德经》10句经典名言赏析,带给您智慧人生!。

65、不自见故明,不自是故彰,不自伐有功,不自矜故长。——《道德经·二十二章》

66、得意忘形,便会乐极生悲,功成身退也是一种智慧。

67、廉:东西的棱边。为人处世应当方正,而不应生硬勉强,一直有太过有棱角,将人割伤。

68、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。

69、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

70、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

71、惟道是从,因任自然,有些事不要做过头。

72、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

73、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。

74、知:知道,明白。足:满足。常:经常。知足常乐:知道满足,才会时常感到快乐。

75、上善若水,水善利万物而不争。——《老子.第八章》

76、真正聪明的人不卖弄自己,忧患只能来自我们自己。

77、邻国之间,互相看得见,鸡鸣犬吠之声,互相听得见,而百姓,直到老死也不互相往来。

78、感悟:我们经常觉得自己是个善人,可什么是善呢?看看水就知道了。永远利益万物,却从来不争不抢,只管付出,不问回报,这才是至高无上的大善。再看看我们自己的那个善,真的就相形见绌了。

79、不言之教,无为之益,天下希及之。

80、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。

81、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

82、凡事一定要适可而止,好心态赢得好生活。

83、物壮则老,是谓不道,不道早已。

84、人之所畏,不可不畏。

85、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

86、掌握好说话办事的分寸,做人做事都应善始善终。

87、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

88、千里之行,始于足下。

89、军队是不详的器具,不是君子就不要使用该器具,只有在不得已的时候,才能动用它。

90、无为,才能无所不为。

老子名人名言

91、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

92、小不忍则乱大谋,沉默是金,寡言是福。

93、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。  2、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。  3、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

94、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

95、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

96、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

97、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

98、美丑并无一定的标准,要看个人的喜好而定。如果对事物美丑太过挑剔,则世上没有几件事是我们能够接受。老子说:“天下皆知美之为美,斯恶矣。”善恶美丑原是相对的,如果执着于自己所相信的美,而不能接受整个世界的本有现象,那便是“与物不契”。相同地,贤愚之分也是如此,孔子教人不分愚贤不肖,倘若只接受贤者,而摒弃愚者,岂不是使贤者愈贤而愚者愈愚了吗?普天之下又有几人能成为他人眼中的贤者?尚贤弃愚,难怪要与大多数人不亲了。

99、天下万物生于有,有生于无。——《道德经·第四十章》

100、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

101、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。

102、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

103、一、轻则失根,躁则失君。

104、江海所以能为百谷王者,以其善下之。——《道德经》第六十六章

105、稳步推进胜于强出头,善于借用他人之力。

106、出自《道德经·第六十三章》。轻易许诺别人的人,一定是缺少信用的。把事情看得太容易,遇到的困难就一定多。

107、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

108、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?

109、不自我表现,因此才能够通明。不自以为是,所以才能得到彰显。不自我夸耀,所以才能建立功勋。不骄傲自满,所以才能够长久。

110、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

111、赏析:圣人所做的事就是顺应自然不提倡人为,不用空洞的言辞教化而使民自化,这就像天地一样让万物按照自然发展而生长,它滋养了万物并不横加干涉;生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀。正是因为如此,所以功绩才不会泯没。

112、故贵以贱为本,高以下为基。

113、赏析:众人都知道什么才是真正的美的时候,丑就会显露出来了;众人都知道什么才是真正善的时候,恶就会由此而产生。

114、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

115、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

116、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之。——战国·老聃《老子·三十一章》

117、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

118、宠辱若惊,贵大患若身。

119、无:没有,不存在;未曾发生或出现过的事物。有:存在,发生过或是出现过的事物。无中生有:天下所有的事物,都是从无中来。后被人们用以形容那些本来没有,却凭空编造出来的事物。

120、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

老子名人名言

121、方而不割,廉而不刿。——《老子·五十八章》

122、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

123、二、民不畏威,则大威至。

124、行:路程。始:开端,起始。足:脚。千里之行,始于足下:哪怕一千里那么远的行程,也是从脚下开始起步的。比喻无论多么大的事情,都得从头实施,循序渐进来完成。

125、民之从事,常於几成而败之。慎终如始,则无败事。

126、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。

127、多言数穷,不如守中。

128、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。——战国·老聃《老子·八十章》

129、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

130、老子名言名句1、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。2、以其无私,故能成其私。3、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。4、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。5、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”6、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。7、圣人常无心,以百姓心为心。8、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。9、人法地,地法天,天法道,道法自然。10、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

131、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。

132、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

133、骄兵必败,哀兵必胜。

134、出自《道德经·第七十二章》。当人民不怕威胁的时候,那么对统治者的大的威胁就要来了。

135、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病玻夫唯病病,是以不玻

136、保持一种简单的快乐,保持一种清静无为的心态。

137、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

138、罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫憯于欲得。故知足之足,恒足矣。——《老子·第四十六章》。

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